Foto oleh Tevin Trinh di Unsplash

Eksperimen Kebahagiaan

Investigasi Filosofis ke dalam Kebahagiaan

Salah satu karya paling menarik dalam sejarah filsafat muncul pada tahun 1748 dan ditulis oleh filsuf Skotlandia David Hume, di mana ia merinci proses yang dengannya kami merumuskan gambar dan pikiran mental. Dalam Sebuah Pertanyaan Mengenai Pemahaman Manusia, Hume menggambarkan dengan sangat rinci imajinasi dan cara kerjanya, menyimpulkan pada akhirnya bahwa kita tidak dapat membenarkan penggunaan alasan untuk memprediksi masa depan dengan tingkat akurasi apa pun. Alasan untuk ini terletak pada perbedaan antara kesan indra dan konsep, hal-hal yang kita pikirkan, yang, untuk Hume, adalah bidang pengolahan yang sama sekali berbeda

(Hume sebenarnya ternyata benar dalam hal ini, karena sains modern telah menunjukkan area otak yang berbeda digunakan untuk pikiran daripada indera, dan bahkan area berbeda untuk indera berbeda). Cognitive Neuroscience adalah bidang khusus yang berhubungan dengan pertanyaan ke dalam pikiran itu sendiri, bagaimana otak kita memproses hal-hal seperti matematika, bahasa, dan pengambilan keputusan.

Sekarang tentu saja Hume tidak mengatakan kita tidak dapat membuat prediksi yang mungkin atau mungkin tidak menjadi kenyataan, tetapi dia mengatakan kita tidak dibenarkan melakukan hal itu melalui penggunaan alasan. Dia membuat perbedaan tajam antara kesan indrawi dan ide-ide, yang pertama adalah hal-hal empiris yang kita serap menggunakan indera kita dan emosi yang mereka kembangkan dalam diri kita, yang terakhir adalah konsep, ide, pikiran, dan sebagainya, singkatnya, konstituen dari alasan kami.

Bisakah Anda Bayangkan Diri Anda Bahagia?

Tutup mata Anda sebentar dan coba bayangkan diri Anda bahagia di masa depan. Apa yang kamu lihat? Anda mungkin melihat diri sendiri, bukan? Apakah Anda melihat beberapa hal yang Anda inginkan? Mungkin mobil yang sangat bagus, rumah yang bagus, sosok yang sedikit lebih baik? Sangat mungkin Anda melakukannya. Singkatnya, yang Anda bayangkan adalah kesan indra yang disandingkan satu sama lain.

Mungkin tidak. Mungkin Anda hanya melihat sesuatu yang sederhana, Anda melihat diri Anda duduk di pantai yang cerah dan indah. Anda tidak membutuhkan semua lonceng dan peluit kehidupan, hanya kesederhanaan pada saat itu, bukan? Atau mungkin hanya bayangan mental Anda yang tersenyum melintas dalam imajinasi Anda.

Jawaban singkatnya adalah tidak, Anda tidak bisa membayangkan diri Anda mengalami kebahagiaan.

Anda mungkin bisa membayangkan diri Anda tampak bahagia, tetapi itu tidak membayangkan diri Anda bahagia. Anda hanya membayangkan gambar diri Anda sedang tersenyum, atau mungkin bahkan tidak tersenyum, tetapi pasti terlihat namun Anda bayangkan Anda akan terlihat jika Anda bahagia. Ini sebenarnya bukan membayangkan emosi yang kaya yang kita sebut kebahagiaan, itu membayangkan fasad, gambar yang menyerupai apa yang akan Anda rasakan jika Anda bahagia. Tetapi Anda tidak bisa membayangkan diri sendiri pada suatu saat di masa depan merasakan perasaan bahagia yang sebenarnya, karena Anda terbatas dalam imajinasi Anda pada objek dan sifat-sifat yang telah Anda ambil melalui indera - bukan ide. Gagasan berada di luar batas kebahagiaan. Biarkan saya menunjukkan apa yang saya maksud ...

Sekarang bagaimana dengan ini, dapatkah Anda membayangkan warna merah saja? Tidak ada bentuk, tidak ada bentuk, tidak ada kontur atau gerakan, tidak ada ekstensi, hanya warna merah ... cukup mudah, bukan? Tidak butuh banyak usaha dan saya pribadi tidak bisa membayangkan apa pun kecuali merah tanpa bentuk.

Sekarang bisakah Anda bayangkan kebahagiaan saja? Tidak ada bentuk, tidak ada bentuk, tidak ada kontur, tidak ada entitas fisik yang terlibat, tidak ada sifat atau sifat, tidak ada itu, hanya kebahagiaan?

Tentu saja tidak.

Dan itu karena kebahagiaan sepenuhnya tidak material, sebagai sebuah konsep, itulah mengapa itu sangat sulit dipahami. Kebahagiaan adalah suatu proses. Pertama-tama kita mengalami kebahagiaan dan baru kemudian kita beralih ke diri kita sendiri dan bertanya, “Apakah ini kebahagiaan?” Pada titik mana, sudah terlambat, jawabannya sudah ada - ya atau tidak. Semua emosi yang kompleks adalah konsep, mereka bergantung pada dunia material dan situasi dunia nyata untuk memberi mereka fondasi dalam kenyataan, dan mereka bergantung pada saling mempengaruhi kesadaran kita dengan saat-saat sekarang — realitas fisik adalah medium yang melaluinya kebahagiaan muncul, ketika bagian-bagian pokok dari realitas menciptakan proses kebahagiaan, dan otak hanya dapat membayangkan hal-hal materi, ia tidak dapat membayangkan emosi yang kompleks. Ia dapat membayangkan dunia material tempat kebahagiaan itu muncul, tetapi ia tidak bisa membayangkan kebahagiaan sama sekali - tidak dalam ruang hampa, dengan sendirinya, atau tidak lengkap dengan bentuk fisik ... ia hanya dapat melihat bentuk fisik. Kami tidak memiliki kemampuan untuk membayangkan kebahagiaan tanpa ekstensi seperti halnya kami dapat membayangkan warna merah tanpa ekstensi.

David Hume memiliki banyak hal untuk dikatakan tentang cara kita membayangkan berbagai hal, potensi pikiran yang tak terbatas untuk membayangkan hal-hal yang diinginkannya, tetapi ketidakmampuan total untuk membayangkan hal-hal yang semula tidak diambil oleh indera. Kita dapat BERPIKIR secara abstrak, tetapi kita tidak dapat membayangkannya, sama seperti saya, kita tidak dapat membayangkan konsep gerakan secara terpisah, tanpa objek, dan kebahagiaan secara signifikan lebih kompleks daripada sesuatu yang semudah gerak.

Sekarang ketika kita membayangkan sesuatu yang membuat kita bahagia di saat saat ini kita mendiami saat ini, pada saat ini, kita tiba-tiba mengalami sesuatu yang berbeda. Misalkan kita membayangkan diri kita sendiri pada suatu titik waktu tertentu di masa depan di mana semuanya agung, rumit, sempurna - persis seperti yang kita suka. Pada saat ini kita mendiami, gambaran mental yang kita bayangkan mungkin membuat kita cukup bahagia saat ini.

Kita masih tidak membayangkan kebahagiaan masa depan, ada keterputusan antara gambar yang disulap pada titik waktu di masa depan dan diri kita sekarang, oleh karena itu, setiap kebahagiaan sesaat yang diperoleh dari tindakan pencitraan mental seperti itu akan dikotori, dibohongi, dan cukup impoten - kurang kekuatan tayangan saat ini - tidak ada situasinya; sayangnya, ini adalah di mana mayoritas orang berusaha untuk mendapatkan "kebahagiaan" mereka.

Seperti yang ditunjukkan oleh filsuf Henri Bergson tentang ingatan dan imajinasi:

“Persepsi, betapapun kita mengakui (dan benar) bahwa ingatan masuk dan mewarnai semua persepsi kita. Mereka sangat berbeda dalam sifat mereka. Kenangan adalah representasi dari objek yang tidak ada. Kami membedakan antara mendengar ketukan samar di pintu, dan memori samar yang keras. Kita tidak bisa mengakui validitas pernyataan bahwa hanya ada perbedaan intensitas antara Persepsi dan Ingatan. “Karena persepsi kita tentang objek saat ini adalah sesuatu dari objek itu sendiri, representasi kita tentang objek yang tidak ada, seperti dalam Memori, harus menjadi fenomena dengan urutan yang berbeda dari Persepsi, karena antara ada dan tidak ada tidak ada derajat, tidak ada tahap menengah . "

Faktanya adalah, bahwa kebahagiaan bergantung pada saat sekarang untuk eksis dalam bentuk dan kemegahan penuhnya, dan tidak dapat eksis di luar momen karena ia tidak dapat eksis di luar abstraksi, karena itu adalah abstraksi itu sendiri. Kebahagiaan harus dijalani untuk dialami.

Seperti yang ditunjukkan Hume, kita tidak dapat menggunakan imajinasi untuk hal-hal yang sebelumnya tidak diambil oleh indra, seperti halnya kita tidak bisa membayangkan warna yang belum pernah kita lihat sebelumnya, dan ini termasuk konsep yang belum pernah kita lihat sebelumnya. alami secara sensual.

Di mana kedua filsuf, Hume dan Bergson, tumpang tindih berada di dunia persepsi. Sensasi adalah perasaan yang kita terima dari dunia nyata, pikiran adalah konstruksi bahasa, matematika, dan abstraksi, tetapi persepsi adalah kombinasi dari keduanya. Persepsi keseluruhan kita adalah ketika kita bertanya pada diri sendiri, "Apakah aku bahagia?" Dan mengambil jawaban. Kami kemudian merasakan dan memikirkan kebahagiaan kami. Inilah saatnya kita menganggap diri kita bahagia.

Jadi mengapa ini penting?

Karena walaupun melamun mungkin baik untuk kesehatan kita dalam mengurangi stres, kegelisahan, dan depresi, sesuatu yang telah saya bahas secara luas di sini, itu tidak akan pernah memberi kita apa pun selain secercah kebahagiaan. Artinya, segala upaya untuk menikmati rasa kebahagiaan yang dalam dan sejati harus diciptakan daripada dibayangkan. Kita tidak dapat membayangkan diri kita bahagia, dan kita tidak bisa membayangkan hal-hal yang kita pikir akan membuat kita bahagia (atau membenarkan diri kita dengan mengharapkan bahwa hari ketika kita memperoleh hal-hal seperti itu akan datang) dan dipertentangkan dengan itu - kita harus mulai membangun kebahagiaan kita sekarang dari bahan mentah dari lingkungan kita, dari situasi kita, dan itu harus dibangun pada saat ini - hidup pada saat momen-dalam-rantai-momen lainnya adalah tiket paling pasti menuju kebahagiaan. Kebahagiaan harus dijalani dalam totalitas, totalitas saat ini, di mana pikiran dan sensasi menciptakan persepsi keseluruhan tentang harmoni dan kesejahteraan. Bisa dikatakan, itu adalah definisi yang masuk akal untuk kebahagiaan.

Terkait dengan ini adalah kisah saya Cara Membuat Kehidupan yang Bermartabat dan Penuh Gairah, yang dapat ditemukan di sini. Saya sarankan Anda mencobanya, dan berharap Anda, pada kenyataannya, bahagia saat ini. Seperti biasa, jika Anda sejauh ini, saya berterima kasih dan bertepuk tangan untuk Anda.

© 2019; Joe Duncan. Seluruh hak cipta

Momen Gairah