Kontrol

Paradoks Pemberdayaan: Mengapa Penguasaan Tidak Membebaskan Kita

Jika saya meningkatkan kemampuan saya untuk mencapai tujuan saya, itu hal yang baik, bukan?

Tidak selalu.

Ada cara yang mengejutkan di mana pemberdayaan bisa menjadi lingkaran penuh dan menjadi tidak berdaya.

Cara mencapai tujuan

Mari kita lihat mendapatkan apa yang Anda inginkan sebagai proses dua langkah:

  1. Temukan apa hubungan sebab-akibat yang mengatur kenyataan
  2. Cari tahu bagaimana mengatur hubungan sebab-akibat yang tepat dalam gerakan.

Ini menghasilkan dua hambatan yang sesuai.

Pada langkah pertama, saya tidak dapat mencapai tujuan saya karena kurangnya pengetahuan. Jika saya tidak mengerti bagaimana realitas bekerja, saya tidak dapat mengidentifikasi apa yang harus saya lakukan untuk mencapai tujuan saya.

Jika saya mulai membangun rumah, saya harus memahami sesuatu tentang hukum gravitasi untuk dapat membuat sketsa desain yang memadai.

Pada langkah kedua, saya tidak bisa mendapatkan apa yang saya inginkan karena saya tidak mampu melaksanakan tugas yang perlu dilakukan. Saya mungkin tahu apa yang diperlukan, tetapi tidak memiliki keterampilan untuk melakukan tindakan yang diperlukan.

Memahami hukum gravitasi belum menjadikan saya pembangun rumah yang baik.

Sesuatu yang menghilangkan hambatan ini akan memberdayakan secara besar-besaran.

Sains menghilangkan keduanya.

Bagaimana sains menghancurkan hambatan

Sains mengalahkan masalah apa yang harus dilakukan dari langkah pertama. Ia menemukan hubungan sebab akibat yang mengatur kenyataan sehingga saya bisa mengenali penyebab mana yang harus ditindaklanjuti untuk mencapai perubahan yang ingin saya lakukan.

Berkat pengetahuan seperti itu, misalnya, kita sekarang tahu bahwa berdoa untuk kesehatan tidak super efektif dan bahwa vaksinasi adalah cara yang lebih baik untuk menghindari penyakit.

Pada langkah kedua, sains membebaskan kita dari hambatan teknologi: ia merancang peralatan yang memungkinkan saya untuk memanipulasi realitas dengan cara yang diperlukan untuk mencapai tujuan saya. Dengan demikian, sains juga menangani masalah cara melakukannya.

Akhir-akhir ini, jika saya ingin menyeberangi lautan dengan perahu, saya tidak lagi berada di bawah kekuasaan dewa cuaca, tetapi selalu dapat menyalakan mesin.

Ilmu pengetahuan membawa dunia di bawah kendali kita: kita mampu melakukan lebih dari sebelumnya.

Karena itu sains membebaskan.

Pemberdayaan = kebebasan ..?

Kesimpulan bahwa sains meningkatkan kebebasan didasarkan pada asumsi spesifik tentang apa yang dimaksud dengan kebebasan. Dalam pandangan ini, manusia bebas ketika mereka bisa mendapatkan apa yang mereka inginkan.

Berkat ilmu pengetahuan, kemampuan kami untuk membedakan hubungan sebab-akibat yang mendasari realitas dan kemampuan kami untuk mempengaruhi hubungan-hubungan ini meningkat. Lingkungan kita tidak lagi terdiri dari perkembangan yang tidak dapat dipahami - Sakit? Para Dewa harus marah - tetapi proses yang kita (bisa) pahami dan campur tangan.

Konsekuensinya, kita memiliki kekuatan lebih dari sebelumnya untuk memastikan bahwa kenyataan terungkap seperti yang kita inginkan.

Ilmu pengetahuan membebaskan kita, karena itu meningkatkan kemampuan kita untuk mendapatkan apa yang kita inginkan.

Tubuh kita hanyalah benda

“Kita bisa membangun kereta api melintasi Sahara, kita bisa membangun Menara Eiffel dan berbicara langsung dengan New York, tetapi kita pasti tidak bisa memperbaiki manusia. Tidak bisa! Manusia harus memandang dirinya sendiri dan melihat dirinya sebagai bahan mentah, atau paling baik sebagai produk setengah jadi, dan berkata: "Akhirnya, homo sapiens sayangku, aku akan bekerja padamu". "-Leon Trotsky,

Bagi sains, tubuh manusia sama seperti benda lain yang ada di alam semesta: hanya sesuatu yang "ada", sesuatu yang mungkin kita temui dalam pencarian kita untuk mendapatkan apa yang kita inginkan. Sesuatu yang diatur oleh hukum sebab akibat, yang dapat kita bedakan dan manipulasi dengan cara yang membantu kita mencapai tujuan kita.

Dengan semangat itu, sains berupaya mengungkap cara kerja mesin kami. Di akhir proyek itu, kita akan dapat mengubah tubuh fisik kita sesuai dengan keinginan hati kita.

Setelah kita tahu bagaimana tubuh kita bekerja, kita dapat memperlakukannya seperti kita memperlakukan mobil kita: menjaga bagian-bagian yang kita sukai, dan mengganti atau memperbaiki komponen yang kita ingin berbeda.

Tidak akan ada lagi apa pun tentang tubuh kita di mana kita tidak berdaya. Segera setelah kita memahami apa yang harus dilakukan dan bagaimana melakukannya, kita tidak perlu menganggap tubuh kita sebagai pemberian jika kita tidak mau. Kita tidak akan lagi dipaksa untuk menerima karakteristik fisik kita: ukuran hidung, suara suara, warna kulit - semua aspek pribadi itu akan menjadi sesuatu yang dapat kita pilih.

Berkat ilmu pengetahuan, fisik kita akan sepenuhnya mudah dibentuk. Ini membebaskan, karena meningkatkan kemampuan kita untuk mendapatkan apa yang kita inginkan.

Selanjutnya: pikiran kita.

Mengecewakan pikiran manusia

Ilmu pengetahuan memperlakukan manusia sebagai bagian dari dunia alami; itu memberi tahu kita bagaimana kita bekerja.

Begitu kita tahu bagaimana kita bekerja, kita dapat mengembangkan teknologi transformasi diri: cara membuat tubuh dan pikiran kita lebih menyenangkan bagi diri kita sendiri.

Lagi pula, otak kita menentukan cara kerja pikiran kita. Karena itu, jika kita mengendalikan otak kita, kita mengendalikan pikiran kita.

Ketika kita telah mengetahui hubungan sebab-akibat dari mengapa kita menginginkan apa yang kita inginkan - apa yang harus dilakukan - maka cara melakukannya harus diikuti. Jadi: begitu kita memahami dasar neurologis dari keinginan dan nilai-nilai kita dapat memanipulasi penyebabnya di otak.

Itu akan memungkinkan kita untuk mengubah apa yang kita inginkan sejak awal.

Teknologi pikiran

Ilmu pikiran menghasilkan teknologi pikiran.

Jika kita tidak dapat memperoleh apa yang kita inginkan, kita dapat dengan mudah mengubah beberapa bahan kimia - mengubah sekresi neurotransmiter ini atau itu atau apa pun - dengan demikian mengubah keinginan kita dan membebaskan diri kita dari kebutuhan yang tak terjangkau ini sehingga kita begitu bodoh untuk memendamnya.

Ini bukan fantasi futuristik yang dibuat-buat.

Sebagai contoh saat ini: anti-depresan seperti Prozac memengaruhi tingkat serotonin di otak kita. Ini memengaruhi segala macam emosi, reaksi, dan sikap. Dengan mengambilnya, orang dapat berurusan dengan, misalnya, harga diri rendah atau keinginan mereka untuk tetap dengan pasangan yang kasar bukan dengan memuaskan, tetapi dengan menghancurkannya. (Menariknya, lawan Prozac, daripada membuat keberatan langsung terhadap penggunaannya, tunjukkan efek samping yang disesalkan sebagai gantinya.)

Keinginan seperti itu tidak perlu lagi dianggap sebagai pemberian: kita dapat dengan mudah memutuskan untuk tidak memilikinya.

Tentunya obat-obatan psikiatris dapat membebaskan kita dari kondisi mental yang tidak diinginkan sama seperti penemuan penisilin yang pernah membebaskan kita dari teror TBC?

Sungguh ilustrasi yang luar biasa dari kekuatan sains yang membebaskan!

Ketidakmungkinan pilihan

Tidak sulit untuk melihat mengapa penggemar Prozac berpikir itu memberdayakan. Sebelum Prozac, kami berada di bawah kekuasaan kekuatan psikis yang kuat. Sekarang Prozac memberi kita cara untuk mengendalikan (setidaknya sebagian) kekuatan-kekuatan ini, atau memadamkannya sama sekali.

Filsuf David Owens meminta kita untuk mempertimbangkan pertanyaan ini:

“Sains mengundang kita untuk mengendalikan hidup kita dengan mencari tahu apa yang kita inginkan, mencari cara untuk mendapatkannya dan kemudian bertindak sesuai dengannya. Tetapi sekarang kita diberi tahu bahwa kita tidak boleh menerima keinginan kita sebagaimana adanya, bahwa kita dapat bertindak untuk mengubahnya juga. Tetapi jika kita mengubah apa yang kita inginkan, dasar apa yang tersisa untuk pilihan atau keputusan? "

Pikirkan ini sebentar.

Ketika teknologi pikiran selesai dan kita dapat mengubah kecenderungan dan nilai serta keinginan kita sesuka kita, apa yang dapat kita gunakan untuk mendasarkan keputusan pribadi kita?

Lagi pula, ketika ilmu otak kita selesai, kita bisa mengendalikan keinginan, kebutuhan, dan keinginan yang harus kita mulai.

Inilah Owens lagi:

"Jika manusia hanya sekantong bahan kimia, begitu kita tahu apa bahan kimia ini, kita dapat mencampurnya kembali sesuka hati. Dan dengan mencampurkannya kembali sesuka hati, kita dapat memberikan karakter apa pun yang kita suka kepada diri kita sendiri. Tetapi jika kita dapat memilih karakter secara acak, kebutuhan dan minat kita saat ini kehilangan otoritas mereka sebagai dasar untuk mengambil keputusan.
Dan apa alasan lain untuk mengambil keputusan? ”

Apa yang tampak seperti perluasan kontrol diri, mengancam untuk merampok kita dari landasan apa pun untuk membuat pilihan.

Apa yang membuat hal-hal istimewa?

Hati memiliki banyak alasan, kata filsuf abad ke-17 Blaise Pascal, yang alasannya tidak tahu apa-apa. Karena jantung hanya memompa darah, akan lebih baik untuk mengatakan bahwa pikiran kita melewati proses penalaran yang kita, sebagai pemikir sadar, tidak tahu apa-apa.

Ada beberapa kejadian emosional yang unik dan tidak disengaja yang terlibat dalam menilai sesuatu, memperhatikan sesuatu, atau sesuatu yang sangat berarti bagi Anda, atau mencintai seseorang.

Sampai sekarang, banyak episode emosional kita berada di luar kendali kita. Itu sebabnya mereka sangat intim dan pribadi.

Nilai khas dari keadaan mental yang unik ini, termasuk cinta dan kekaguman, tergantung pada kebodohan terhadap pengaturan dan kontrol rasional ini.

Jika kami bisa mewujudkan pengalaman ini sesuka hati, kami telah kehilangan sesuatu yang tak ternilai harganya.

Yang perlu Anda ketahui

Saya telah menyarankan bahwa, alih-alih berkontribusi pada kehidupan yang lebih baik, kebebasan untuk mengarahkan apa yang kita perjuangkan dan perhatikan sejak awal, mungkin lebih merupakan kutukan daripada berkat.

Pertama, ilmu pikiran yang berhasil mengancam untuk menghilangkan poin-poin tetap yang diperlukan untuk membuat pengambilan keputusan sama sekali.

Tampaknya kemampuan untuk membuat pilihan yang bermakna - pilihan yang menjadi milik saya - mensyaratkan bahwa pilihan ini tunduk pada beberapa kendala yang tidak dapat saya pengaruhi. Inti yang tidak dipilih ini adalah saya, dan tanpa basis yang tidak dipilih seperti itu tidak akan ada keputusan yang dibuat oleh saya sama sekali.

Bahwa saya - jauh di lubuk hati - memiliki segudang ciri kepribadian, kebutuhan, keinginan, dan nilai-nilai yang tidak dapat saya ubah dengan sukarela membuat keputusan saya bermakna sebagai keputusan saya.

Terlalu banyak kendali menghilangkan aspek pribadi itu dari keputusan kita. Jika semuanya berada di bawah kendali rasional, bahkan keinginan dan kebutuhan serta nilai-nilai terdalam kita, maka tidak ada lagi perasaan di mana nilai-nilai dan keinginan yang saya miliki sekarang, adalah milik saya.

Inilah mengapa kebebasan untuk mengubah apa yang kita inginkan lebih cenderung mengarah pada vertigo daripada kebahagiaan. Peningkatan kemampuan untuk mengendalikan diri kita sendiri dan lingkungan kita dapat menggigit ekornya sendiri.

Kedua, terlalu banyak pemberdayaan mengubah hal-hal yang paling istimewa dalam hidup menjadi pengalaman yang bisa kita rancang sesuka hati, dan karenanya menjadikan hal yang luar biasa menjadi biasa.

Berlawanan dengan narasi sains sebagai pembebas besar, tidak ada yang disesalkan tentang menemukan diri sendiri, dalam analisis pamungkas, dibiarkan dengan inti fundamental yang dengannya orang tidak berdaya.

Ada lebih dari itu

Jika Anda suka berpikir mendalam, silakan berlangganan blog pribadi saya. Anda akan mendapatkan dosis mingguan dari ide-ide yang sama memperluas pikiran.