Konsep Pemetaan untuk Realitas

Tujuan dialog ini adalah untuk mengungkap landasan bersama bagi pengetahuan Spiritual dan Ilmiah.

Grafis oleh Анна Павлова

Semua yang kita alami, bahkan pikiran kita, disusun oleh, dan terjadi di dalam, Waktu dan Ruang - keduanya adalah istilah yang kosong dari kualitas konkret yang independen sama sekali. Alih-alih, Waktu dan Ruang didefinisikan secara sirkuler - dan self-referensial -. Jadi apa yang kita katakan ketika kita berbicara tentang mereka? Dan mungkinkah matematika begitu efektif dalam memodelkan waktu dan ruang sebagian karena logika dan struktur matematika yang melekat merupakan pusat dari definisi ruang dan waktu kita? Yaitu, adakah logika yang lebih dalam yang tidak kita lihat hanya karena kita telah membutakan diri kita sendiri melalui kesombongan memercayai kebenaran dari apa yang kita teorikan?

Sebagai titik awal, ide-ide kita tentang waktu dan ruang, jika kita memikirkannya, didasarkan pada pengalaman kita sehari-hari - bangun terlambat, bergegas untuk bekerja, melupakan hal-hal yang perlu dilakukan, bergegas melintasi lapangan parkir yang luas lapangan, setelah akhirnya menemukan tempat, karena kita terlambat untuk pertemuan penting (bukankah semuanya?) saat matahari bergerak melintasi langit dan arloji kita berpacu, tidak mungkin mengimbangi - dan dengan demikian, pemahaman kita tentang waktu dan ruang tidak secara ilmiah berasal dari fakta-fakta mendasar tetapi lebih didasarkan pada pengalaman kita sehari-hari.

Tetapi dialog ini bukan tentang bagaimana kita semua mengoordinasikan hari-hari kita - dengan menggunakan jam - tetapi, seberapa absurd ide-ide kita tentang waktu, dan dengan perluasan, juga tentang ruang.

Pemahaman kita tentang waktu dan ruang - dan kualitas hal-hal yang kita tempatkan di dalamnya - ditandai oleh sejumlah besar konsep yang maknanya terbungkus dalam ketergantungan melingkar ketat satu sama lain.

Ambil "waktu" misalnya. Dalam pemahaman kita yang paling mendasar, kata ini berarti urutan momen yang terus-menerus bergerak, mengalir keluar dari masa depan, ke masa kini, dan kemudian berlalu ke masa lalu. Tanpa pemahaman bahwa waktu sedang mengalir, ide kita tentang waktu tidak akan seperti waktu karena itu tidak akan cocok dengan pengalaman kita tentang itu. Tetapi gerak adalah aktivitas yang terjadi seiring waktu. Dan gerak adalah aktivitas, sedangkan aktivitas adalah gerak - dan keduanya tidak dapat didefinisikan tanpa ide durasi.

Dengan kata lain, waktu didefinisikan sebagai gerak, sedangkan gerak didefinisikan sebagai gerak dalam waktu. Ini adalah definisi melingkar yang mengatakan tidak ada yang berguna dalam mengetahui apa sebenarnya waktu itu.

Kita mengatakan "waktu dan ruang" seolah-olah mereka adalah dua hal yang berbeda, tetapi tidak ada yang dapat dikatakan independen dari yang lain - seperti yang biasa kita pahami - karena keduanya tidak didefinisikan tanpa bergantung pada pemahaman yang lain.

Saya mengabaikan konsepsi teoritis “ruangwaktu” yang menganggap waktu sebagai dimensi ruang ke-4. Itu adalah ide yang berguna yang membuatnya lebih mudah untuk menghitung posisi dan pergerakan planet, dan sejenisnya, tetapi benar-benar tidak membantu kita memposisikan diri kita sendiri.

Alih-alih, saya fokus pada pemahaman kita bersama tentang dua aspek dari pengalaman kita ini - durasi dan jarak - dan cara pemahaman ini menyusun segala hal lain yang kita tahu, bahkan pemahaman kita tentang "Waktu dan Ruang."

Jadi untuk memulai, Waktu dianggap sebagai rangkaian waktu, yang disebut "garis waktu," tetapi dengan kualitas khusus bahwa semua "menunjuk" pada kontinum, menjadi waktu nyata, terus dalam beberapa cara untuk ada - baik setelah mereka memiliki " terjadi, ”serta sebelum mereka terjadi. Ini adalah keyakinan mendasar yang melandasi ide kami tentang "perjalanan waktu", serta menjadi dasar bagi identitas kami sebagai orang yang berbeda dengan sejarah yang unik.

Kami berfantasi tentang berlayar mundur dan maju dalam waktu, karena kami menganggap masa lalu dan masa depan itu nyata. Dan kita terus mendasarkan identitas kita pada hal-hal yang telah kita lakukan, dan peristiwa yang telah kita alami, karena saat-saat itu terus memiliki efek nyata pada di mana kita berada, siapa kita, apa yang kita lakukan, dan ke mana kita pergi, dalam hidup kita.

Dengan demikian, Waktu bukan hanya urutan momen kontinyu yang murni konseptual, seperti jam-waktu, tetapi sebaliknya urutan momen nyata, dan Waktu memiliki kualitas diperpanjang seperti ruang, dan durasi didefinisikan sebagai jarak sepanjang garis waktu.

Pemahaman yang mendalam tentang "garis waktu" ini menjadikannya sebagai garis datar momen yang datang dari masa depan, hingga saat ini, dan kemudian ke masa lalu. Saya menyebut versi garis waktu ini berwawasan luas karena menempatkan asal dari setiap momen waktu dalam kemungkinan masa depan. Dan bukankah melihat masa depan benar-benar semacam wawasan?

Bentuk apa yang akan terjadi di masa depan belum terwujud, jadi itu hanya kemungkinan. Namun, karena kami pikir kami dapat melakukan perjalanan ke masa depan, itu adalah sesuatu yang lebih dari sekadar probabilitas statistik, itu adalah kemungkinan nyata yang dapat membentuk kehidupan kita.

Kita dapat menggambarkannya secara terperinci, menulis buku tentang itu, melakukan proyek besar untuk meletakkan fondasi bagi kedatangannya, demikian juga, kita dapat fokus dan membimbing hidup kita ke titik masa depan itu: Kita menjalankan rencana kita untuk masa depan dan ide-ide yang sangat konkret. dari momen yang sangat spesifik yang akan datang - mendapatkan pekerjaan (pekerjaan apa? pekerjaan itu, di bidang itu), menikah (siapa yang akan kita nikahi? orang itu, atau seseorang seperti orang seperti itu), membeli rumah (di mana? seperti apa? kita sering dapat menggambarkan keduanya), memiliki anak, membuat penemuan besar dalam sains, menulis novel, melarikan diri ke Mars - dan kita memfokuskan upaya kita untuk menjadikan hal itu menjadi kenyataan, bahkan sampai pada titik bahwa itu menjadi identitas kita sebagai pribadi.

Pemahaman yang lebih cerdik tentang garis waktu membuatnya tampak seperti pohon tiga dimensi, yang belalainya terus menjadi garis datar tertinggal dari masa lalu dari masa kini, tetapi cabang-cabangnya adalah masa depan yang potensial yang semuanya berbagi saat ini - yang merupakan bagian atas batang pohon itu - dan yang merupakan titik di mana garis kemungkinan masa depan bercabang ke masa lalu yang pasti.

Ini jelas pandangan kausal waktu karena semua tindakan yang telah terjadi membatasi kemungkinan masa depan. Jadi dalam pandangan ini, masa lalu hadir selamanya di saat saat ini, yang hanya dapat terhubung ke beberapa cabang masa depan yang mungkin karena masa lalu, dan masa depan masih mengalir ke masa sekarang - tetapi hanya satu masa depan yang dipilih untuk jadilah satu dengan setiap penilaian yang kita buat (atau gagal buat).

Dan apa yang cerdik dalam pemahaman ini adalah bahwa tidak hanya masa lalu yang masih ada, semua kemungkinan masa depan bercabang dari beberapa keadaan pohon sebelumnya - cabang-cabang tidak diambil oleh kita karena kita memilih jalan yang berbeda - juga masih ada. Jadi jika kita melakukan perjalanan kembali ke masa lalu, dan mengambil cabang yang berbeda, kita tidak akan pernah tiba di tempat kita mulai - tetapi itu akan tetap ada di suatu tempat dalam kenyataan.

Di luar dua ini, ada lebih banyak dan lebih banyak struktur inventif untuk waktu, dengan satu sifat umum bahwa mereka semua berbagi gagasan tentang "garis waktu," (atau varian seperti lingkaran, loop, dll.) Yang mungkin mewakili jalur sebenarnya dari apa pun cerita sedang berlangsung ...

Karena gagasan tentang Waktu ini disusun sebagai garis waktu dari titik-titik waktu nyata yang menyebar tanpa batas ke masa depan, dan tanpa batas ke masa lalu, dari masa kini, yang memberi kita fondasi untuk mengklaim bahwa segala sesuatu "bertahan" seiring berjalannya waktu. . Karena tanpa gagasan tentang durasi, tidak akan ada "hal-hal" seperti yang dipahami secara umum, dan dengan demikian tidak perlu realitas diri intrinsik untuk apa pun. Namun, jika tidak ada "hal-hal" maka ide-ide kita tentang "kausalitas" dan "rantai sebab akibat" hanyalah gila, karena apa yang terjadi selanjutnya akan selalu menjadi kejutan - tetapi bukan itu cara pengalaman hidup kita membuka gulungan.

Sebagai contoh, fisikawan hari ini mempercepat atom ke kecepatan yang sangat tinggi dan menghancurkan mereka bersama-sama dan kemudian mempelajari puing-puing dari kecelakaan itu. Mereka mempelajari puing-puing dengan menggunakan ruang gelembung - wadah berisi cairan khusus yang mencatat jalur partikel pengion yang meninggalkan gelembung secara berkala dalam cairan, seperti penyelam scuba di laut. Anggapannya adalah aliran gelembung 'terus menerus' - seperti gambar "sambungkan titik-titik" yang kami lakukan saat anak-anak - adalah satu partikel.

Tetapi kemungkinan lain yang telah diajukan - adalah partikel bersifat spontan dan sesaat, muncul sebentar dalam cairan sekaligus, secara acak, atau bahkan berurutan - dengan demikian gelembung terbentuk - tetapi tidak memiliki hubungan absolut satu sama lain, namun kita melihat itu sebagai garis perjalanan dari waktu ke waktu untuk partikel yang kita asumsikan benar-benar ada. Itu bukan pandangan yang diterima secara luas karena itu membatalkan semua yang kita tahu benar.

Semua gerak hanya mungkin jika Waktu adalah apa yang kita pikirkan - garis waktu yang diperpanjang dari momen yang ada selamanya. Bagaimanapun, momen-momen ini harus abadi jika terus ada di masa depan dan di masa lalu. Karena jika saat-saat waktu tidak tumpang tindih dengan keberadaan mereka dengan cara ini, maka atas dasar apa kita dibenarkan untuk mengatakan bahwa ada dua fenomena yang terkait? Dan juga, untuk hal-hal yang bergerak, yang harus ada setidaknya selama gerakan berlangsung, karena bagaimana lagi gerakan akan berlabuh, jika tidak dengan gagasan tentang hal yang bertahan lama?

Renungkan ini sejenak: Ini adalah ingatan, atau catatan, dari satu peristiwa bersamaan dengan datangnya peristiwa baru - yang memungkinkan kita untuk mengikat keduanya dalam waktu dan ruang sehingga mereka nyata bagi kita. Dengan demikian, realitas dari mengalirnya waktu, dan berlangsungnya peristiwa-peristiwa dalam waktu, ada di awal mula kekaisaran - peristiwa hidup - yaitu aktualisasi pengalaman itu dalam kesadaran kita akan hal itu. Bukankah ini bagaimana kita membangun kisah hidup kita?

Jadi, apakah itu membantu bahwa titik-titik dalam ruang dan momen dalam waktu dipahami sebagai memiliki struktur yang persis sama - yaitu urutan yang diperluas? Atau apakah itu, pada kenyataannya, mengacaukan yang satu dengan yang lain? Apakah tidak ada perbedaan antara ruang dan waktu? Namun, bahkan kata sifat "extended" memiliki makna ganda ekstensi fisik dalam ruang dan perpanjangan durasi dalam waktu. Lihat itu!

Ya, tentu saja, ada perbedaan besar antara ruang dan waktu - waktu bergerak, tetapi ruang "itu sendiri" tidak. Lucunya, waktu adalah satu-satunya hal - di antara keduanya - yang tidak mungkin "bergerak!" Gerak membutuhkan waktu - karena terjadi seiring waktu - dengan demikian, di luar waktu tidak ada gerakan. Menyadari hal ini menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana waktu dapat bergerak dalam dirinya sendiri.

Tapi mungkin ada masalah dengan pemahaman umum tentang Waktu yang sedang bergerak ...

Karena gerakan memerlukan waktu untuk terjadinya - yang berarti bahwa waktu akan bergerak sendiri jika bergerak - maka waktu tidak dapat menjadi garis waktu, karena setiap momen waktu akan bergerak, pada akhirnya, setiap momen waktu lainnya, seperti beberapa strip Möbius yang tak berujung.

Alih-alih, alih-alih waktu bergerak melalui dirinya sendiri, setiap momen saat ini, masa depan, dan momen masa lalu bisa hadir secara kekal sepanjang waktu, dan itu akan membuat waktu melambangkan superposisi momen yang tak terhingga kompleksnya. Dan yang cukup menarik, kami memiliki nama untuk momen superposisi itu - ini disebut "Sekarang."

Berhentilah di sini dan lihat apakah ini benar atau tidak: semua momen waktu terjadi "sekarang" - saat momen mengalir ke masa lalu, dan momen masa depan meluncur ke masa kini, setiap momen itu - seperti yang terjadi - hanya dapat terjadi “sekarang.” Dan “sekarang” bukanlah waktu karena waktu mengalir melaluinya. Atau apakah itu?

Bahkan jika waktu "melebar" untuk seseorang yang bepergian di dekat kecepatan cahaya, atau mendekati sumber medan gravitasi, semua yang terjadi harus berbagi Sekarang yang sama. Jika tidak, akan ada garis waktu aktif baru yang diciptakan oleh masing-masing dan setiap "hal" di alam semesta, yang tidak akan pernah bisa disatukan kembali - yang pada dasarnya memperbanyak alam semesta setiap saat - dan ini akan menjadi efek dari berlalunya bahkan satu foton cahaya yang bepergian di ruang angkasa.

Segala sesuatu yang kita alami terjadi sekarang, dan hanya sifat yang meluas dari aliran waktu - yang kita paksakan pada apa yang terjadi ketika kita menyadarinya - membuat kita percaya bahwa ada waktu lain, dan "nows" lain ketika sesuatu juga terjadi, yang datang sebelum saat sekarang ini yang kita sebut "sekarang" karena sekarang adalah milik kita. Tetapi seperti dalam eksperimen penghancuran partikel oleh fisikawan, yang melihat jejak gelembung sebagai bukti dari partikel yang muncul selama beberapa waktu saat bepergian ke suatu arah, yang mungkin hanya penampilan spontan yang tidak terkait dari beberapa kebenaran yang lebih dalam - jadi, apa yang terjadi mungkin tidak seperti yang kita pikirkan ...

Masalahnya adalah, kita tidak benar-benar mengalami waktu sebagai garis waktu, tetapi lebih seperti genangan air yang diisi oleh air terjun yang mengalir - karena masa lalu hadir dan terus mengisi rincian kehidupan kita, sedangkan masa depan adalah masa lalu. Begitu tiba.

Namun, kami pikir waktu sedang bergerak, tetapi tidak bisa.

Mencuri perpindahan dari Einstein, jika Anda berada di kereta memandang ke luar jendela ke arah kereta lain yang Anda alami saat bergerak - dan itu tidak bergerak - maka pasti kereta Anda yang bergerak. Jadi mungkin itu adalah sesuatu tentang kita yang bergerak, dan bukan waktu, yang hanya merupakan superposisi dari setiap momen yang mungkin dan aktual (kata-kata yang tidak memiliki makna lagi) dalam universal universal unmoving Now. Itu - Sekarang - akan, pada kenyataannya, menjadi semacam ruang fase waktu.

Dalam kasus Space, kami memiliki kualitas diperluas yang sama, dalam ruang yang memanjang keluar dari titik mana pun "dalam" ruang.

Apakah ruang - ruang nyata, bukan ruang konseptual - tidak terbatas atau terbatas dalam beberapa hal tidak dapat diketahui. Mungkin itu sebabnya ruang mengundang pertanyaan tentang di mana ruang berada - jika ruang terbatas, apa yang terkandung di dalamnya dan di mana letak itu? Peringatan: melanjutkan pertanyaan ini hanya membuat lubang kelinci menuju kemunduran tanpa batas, membuat Anda bingung.

Tetapi pertanyaan tentang apakah ruang itu tidak terbatas, tampaknya tidak memiliki masalah yang sama - itu tidak jatuh ke dalam regresi karena mungkin sudah tak terbatas, jadi kami bahkan tidak mempertanyakan di mana letaknya - hanya ada itu! Dan itu sangat spasial dari kita.

Kita berasumsi, jika kita memikirkannya sama sekali, ruang itu diperluas tanpa batas dalam, yah, ruang. Namun, kembali kepada kita dan bagaimana kita mengalami dunia, kita adalah titik pusat selalu dari ruang di sekitar kita. Kami menyebutnya titik "Di sini."

Bahkan, tampaknya kita tidak dapat memahami ruang yang tidak ada di suatu tempat, yaitu, sebenarnya itu sendiri dalam sesuatu seperti ruang, tetapi kita dapat melakukannya dengan waktu yang tak terbatas - karena tidak seperti dengan ruang, kita telah membingungkan diri kita sendiri dengan berpikir bahwa waktu bergerak, dan gerak, tentu saja, terjadi dalam ruang, atau seperti ruang, jadi pertanyaannya tidak membangkitkan dirinya dalam pikiran kita ... mungkin kita secara subliminal diyakinkan oleh kemiripan ruangnya.

Dengan cara yang sama seperti waktu terdiri dari saat-saat nyata yang selalu ada, semua Ruang dianggap sebagai bertahan dengan cara itu. Jadi ruang nyata itu permanen. Anda tidak dapat mengambil sepotong ruang karena ekstensi ruang di sekelilingnya telah diperbaiki - Anda tidak dapat memiliki ruang kosong di ruang kosong dan menjadikannya sesuatu yang berbeda dari apa yang sudah ada sebelumnya.

Anda dapat membingungkan diri sendiri jika Anda melihat ruang seolah-olah itu adalah sesuatu yang fisik - itu hanya ruang, kekosongan tanpa isi diri. Ini pemegang tempat - yang merupakan definisi melingkar lagi. Aduh! Itu membutuhkan tempat di sesuatu, tetapi tidak ada sesuatu di luar ruang di mana ruang berada - itu hanya ruang lain yang kita bayangkan! Dan jika ini benar, maka "ruang" pasti hanya hubungan antara hal-hal yang "di ruang", karena tidak ada yang masuk akal, yaitu, seperti timeline, itu hanya konseptualisasi untuk tujuan pencatatan. Seperti daftar garis properti.

Tapi apa sebenarnya artinya ini?

Tanpa Waktu, Ruang adalah konsep kosong tanpa makna, bukan hanya konsep kekosongan atau kehampaan - karena tanpa waktu, jarak tidak ada artinya dalam kehampaan, karena tidak ada garis properti atau titik referensi di mana pun. Dengan demikian, tidak ada yang pasti untuk menempatkan suatu tempat, dan hubungan dua atau lebih hal "di ruang" entah bagaimana terkait dengan durasi gerak yang memisahkan mereka.

Jadi apa artinya jika semua titik di ruang angkasa dapat diakses secara instan dari setiap titik lainnya? Karena jika tidak ada waktu, tidak ada waktu sama sekali untuk beralih dari satu titik ke titik lainnya - pada dasarnya, Anda bisa berada di semua titik ruang "pada waktu yang sama?"

Ini mulai terdengar seperti superposisi waktu di Now, hanya sekarang superposisi ruang di sini. Dan mungkin hanya itu.

Masalahnya adalah, kami percaya kami benar-benar mendefinisikan masing-masing konsep ini ketika kami menggunakan definisi melingkar untuk mereka untuk menentukan sendiri referensi mereka.

Sebagai contoh, kita tidak dapat mendefinisikan apa yang dimaksud dengan "Waktu" tanpa secara implisit mengasumsikan fakta durasi - dari pergerakan waktu. Jika setiap momen Waktu tidak memiliki durasi, bahkan durasi yang sangat kecil, maka Waktu tidak akan berarti karena jumlah dari jumlah momen tanpa batas, yang masing-masing memiliki durasi sama sekali nol, adalah nol - momen-momen itu tidak pernah ada. Namun apa itu "durasi" tetapi sinonim yang erat untuk "waktu?" Dan bukankah ini menghasilkan Waktu yang tidak lain adalah berlalunya waktu? Ini omong kosong!

Namun sepertinya itu masuk akal bagi kita karena sangat akrab - ada sesuatu tentang Waktu yang sangat dekat dengan kita.

Durasi adalah berlalunya sejumlah waktu seperti yang biasanya kita pikirkan, tetapi kata "waktu" tidak ada artinya jika tidak ada durasi, dan tentu saja "lewat" dalam arti yang digunakan di sini berarti "waktu berlalu," jadi apa yang harus kita capai dengan definisi ini? Ah ya, Waktu (durasi) adalah lewat (gerak) dari durasi (waktu) dari Waktu ... oh, tapi, gerakan tidak mungkin tanpa waktu, jadi Waktu adalah waktu yang berlalu dari waktu Waktu!

Saya berbicara seperti orang idiot, bukan? Tapi pada akhirnya itulah arti pemahaman kita tentang Waktu!

Dengan cara yang sama, dalam hal ruang, tanpa secara implisit mengasumsikan fakta tempat - yang merupakan area yang dapat diidentifikasi dalam ruang atau ruang angkasa - kita tidak dapat mendefinisikan apa arti "ruang". Tapi tempat adalah keberadaan ruang, setidaknya di suatu tempat di ruang, dan kata "ruang" tidak akan berarti jika tidak ada tempat di ruang, jadi sekali lagi, apa yang telah kita capai dengan definisi ini?

Perhatikan seberapa jauh keberatan terakhir ini terdengar dibandingkan dengan yang di atas tentang waktu dan durasi. Konyolnya berasal dari fakta bahwa tempat dan ruang dapat ditunjukkan, sedangkan waktu dan durasi - sebagai lawan dari pergerakan di ruang - tampak hampir mistis.

Bepergian dalam ruang, bahkan jika kita “melengkungkannya” sehingga membutuhkan waktu lebih sedikit, dapat dimengerti dengan sempurna, namun perjalanan dalam waktu merupakan sumber paradoks alternatif. Tapi kemudian, begitu kita memperhitungkan "pelebaran" waktu ketika kita melakukan perjalanan melalui ruang, bahkan perjalanan ruang angkasa menjadi aneh.

Durasi adalah perjalanan waktu, sejenis gerakan waktu yang berlangsung selama beberapa lama, sementara waktu adalah yang bergerak, seperti air di sungai. Tetapi ruang dan tempat tidak berbagi hubungan seperti itu. Tidak ada gerak ruang, hanya gerak di ruang, dan itu membutuhkan durasi waktu, sementara waktu tidak membutuhkan ruang apa pun untuk bertahan.

Ini adalah alasan bahwa waktu dipandang sebagai dimensi keempat yang diperlukan untuk ketiga ruang, meskipun sebenarnya tidak ada hubungannya sama sekali dengan ruang. Itu ada hubungannya dengan apa yang ditempatkan di ruang, dan itu ada hubungannya dengan struktur matematika kita yang kita gunakan untuk mendefinisikan Ruang, Waktu dan interaksinya yang disebut ruangwaktu. Yaitu, hal-hal yang ada melakukannya dengan tinggal sebentar di suatu tempat di ruang sehingga kita dapat mengatasinya dan menandai keberadaan mereka.

Dan jika Anda melewatkannya, ini adalah masalah dengan ide pergerakan waktu! Waktu tidak bertahan seperti ruang - waktu terlihat bergerak - sementara ruang tidak bergerak. Dan ini membuat kita berpikir bahwa ruang ada dalam waktu - ruang itu adalah urutan luas dari tempat-tempat yang ada pada waktu yang bersamaan. Tetapi perhatikan bahwa "ada" adalah sinonim yang erat untuk berlalunya waktu lagi, seperti "dalam gerak," sehingga, dengan adanya dalam waktu, semua ruang dalam gerak dan bukan dalam gerak. Paradoks logis yang hanya bisa dinikmati oleh seorang filsuf.

Namun, kita umumnya percaya bahwa hal-hal bertahan "melalui waktu" karena mereka ada di suatu tempat dalam ruang, yang berarti mereka dapat bergerak melalui waktu untuk sementara waktu, seolah-olah mereka keluar untuk perjalanan hari Minggu di sepanjang bagian garis waktu. Tetapi jika waktu bergerak, bukankah hal-hal ini akan lebih seperti potongan-potongan armada di "sungai" waktu, dan dengan demikian selalu pada titik yang sama relatif terhadap waktu yang mengalir?

Kecuali jika waktunya bepergian, tentu saja ...

Semua itu mengarah pada paradoks yang tak terselesaikan, terkenal dan dipelajari. Namun…

Jika "Waktu" bersifat autogenous ini - timbul dari dalam dirinya sendiri, bergerak di dalam dirinya sendiri, memegang dalam dirinya segala sesuatu yang, tadinya, atau akan, tak terbatas dalam cakupannya, maka cukup jelas bagi saya bahwa kami telah menemukan Tuhan dan memberi Tuhan nama yang berbeda.

Saya mengatakan "Tuhan" karena desakan kami bahwa Waktu adalah independen, namun terlibat dalam keberadaan segala sesuatu - termasuk dirinya sendiri - persis seperti yang dipahami Tuhan.

Jadi tanpa mampu mendefinisikan secara pasti apa itu “Waktu”, tanpa mengandalkan definisi itu sendiri, maka semua konsep kita yang bergantung pada ide durasi, atau di mana durasinya terlibat secara langsung, tetaplah sekadar “pemikiran ajaib” karena apa pun yang kita bicarakan tidak lebih, atau tidak kurang, dari rahmat Tuhan - dan pada akhirnya Anda tidak dapat membangun pengetahuan ilmiah di atasnya.

Terlalu keras? Atau terlalu keras?

Jadi apa arti semua kata ini?

Bagaimana lagi kita bisa melihat ini?

Untungnya, masalah ini, dan ini adalah tujuan dari meditasi tradisional: untuk memiliki pengalaman pikiran yang langsung. “Pelatihan pikiran” (disebut meditasi) secara khusus mengembangkan kapasitas (kejernihan mental) yang diperlukan untuk menyadari apa yang terjadi ketika kita menjadi sadar akan sesuatu.

Kata-kata itu - kesadaran dan kesadaran - adalah istilah teknis. Cara lain untuk mengatakannya adalah: kita sepenuhnya sadar akan munculnya beberapa fenomena saat ia tiba - dan tidak hanya sadar akan kesadaran kita akan konten yang diketahui, kualitasnya, dan karakter konten itu, mis., Apa itu.

Berdasarkan pada dorongan meditatif pribadi saya, (kesadaran munculnya kesadaran fenomenal) yang bagi saya tidak dapat disangkal, dan yang dengan senang hati bertepatan dengan perkembangan standar wawasan yang dikenal dalam berbagai tradisi spiritual selama ribuan tahun, saya tidak dapat melihat Waktu sebagai "dimensi" realitas, ”dan tentu saja bukan dimensi dimensi linear dari“ perkembangan momen ”yang berlangsung di dalam dirinya sendiri.

Imperiens meditatif adalah aktual, dan tidak dimediasi oleh struktur konseptual ketika mereka muncul - dan saya menemukan bahwa pemahaman kita tentang Ruang dan Waktu tidak sesuai dengan mereka. Jadi saya harus menemukan cara lain untuk memetakan konsep-konsep ini dengan realitas dari imperiensi meditatif itu. Dan saya ingin menekankan bahwa tidak mampu memetakan konsep-konsep ini dengan realitas ketidakberdayaan meditatif yang dapat muncul dapat melemahkan dalam kehidupan seseorang.

Pertama-tama, saya telah mencatat bahwa segala sesuatu yang saya coba katakan tentang "diri saya", "pengalaman" saya, "hidup saya", "keberadaan saya", (dan segala sesuatu di antaranya) berbicara dengan perasaan yang tak terbantahkan tentang sesuatu "kedatangan" "Pada latar belakang tidak bergerak, yang saya kenal sebagai" Sekarang. "Dan kata-kata yang saya gunakan dalam uraian saya untuk menggambarkan apa yang akan datang selalu merupakan sinonim yang erat untuk, atau didefinisikan secara melingkar oleh, waktu, bahkan sebagai kata "Muncul," yang baru saja saya gunakan, adalah. Jadi, semua yang saya coba tempelkan ke latar belakang yang tidak bergerak ini - menutupinya dengan kualitas, hubungan, cerita, dan nama - tidak dapat bertahan karena mereka bergerak.

Tidak seperti semua kata lain yang kita gunakan, Sekarang tidak bergerak, tidak bertahan dalam waktu - itu tetap, tidak bergerak, dan tidak berubah. Selalu ada kedatangan suatu fenomena - tetapi tidak pernah ada yang abadi dari itu. Selalu baru, tidak pernah sama. Artinya, tidak ada yang menempel. Kita selalu berada di puncak epifani - meskipun tidak ada yang berubah.

Anda lihat, kami memilikinya mundur. Realitas adalah tanpa waktu - dalam arti berada di luar waktu - dan Sekarang ini sangat nyata sehingga juga melampaui waktu, atau selain waktu.

Alih-alih, Waktu adalah apa yang saya coba tangkap dengan kata-kata yang saya gunakan, seperti "keberadaan," dan "pengalaman," dan "hidup," dan "diri saya yang abadi," dan yang paling penting, "kesadaran." Saya tidak lain adalah apa yang kita coba sebut waktu - suatu bentuk waktu yang terpisah yang disebut "manusia" untuk memastikan - juga, "waktu" adalah apa yang kita maksudkan ketika kita mengatakan "Saya sadar." Semua aspek itu , kualitas, hubungan saya, cerita, dan nama, adalah terbentangnya waktu "saya".

Namun, tidak ada yang terjadi. Itu hanya superposisi dari semua tindakan epifani yang mungkin "dirangkai" oleh kodependensi mereka yang koheren - ini terjadi, jadi sekarang ini terjadi - seperti rekaman lagu, atau cerita, dalam "cahaya yang tidak bergerak" dari Now.

Dengan demikian, tidak ada gerakan nyata, tidak ada perubahan nyata. Tidak ada yang mengalir. Superposisi dari semua "momen" epifani yang mungkin adalah kesadaran itu sendiri dari momen-momen itu - tidak terbatas dalam beberapa proses pencerahan spontan yang tidak diketahui yang merupakan "segalanya" selalu seperti apa adanya - sama seperti bagaimana setiap momen dari pengalaman lewat seperti waktu kita tiba dengan sejarah lengkap dan potensinya sepenuhnya utuh.

Ya, "Saya" adalah waktu, dan tidak lain adalah waktu. Setiap bentuk waktu, setiap contoh waktu yang unik, dibuka di tempat ini yang kami sebut: "Sekarang," yang universal dan tidak bergerak - suatu superposisi dari segala sesuatu yang terjadi karena hanya pernah terjadi Sekarang - karena tidak ada hal seperti itu sebagai Waktu di luar apa yang "terjadi."

Dan dalam pengertian ilmiah, waktu adalah relatif karena waktu adalah semua yang terjadi, bukan di mana itu terjadi, dan bukan wadah untuk apa yang terjadi - itu adalah latar depan pleksus kemungkinan koheren dari nexus bentuk waktu yang terjerat satu sama lain yang terkandung oleh dan mengandung bentuk waktu lainnya yang menghasilkan alam semesta yang kita ketahui.

Karena pemahaman kita tentang Ruang dan Waktu menyusun pemikiran kita, ia juga merobohkan ketidakberdayaan kita dengan memotong kehidupan mereka - yaitu waktu, yang merupakan presensi kita di masa Sekarang. Kami kemudian menyebutkan aspek yang dulu abstrak dan menyebutnya Waktu, tetapi kami tidak dapat mendefinisikannya karena semua konsep kami sama-sama mati dan kami berjuang untuk menemukan cara untuk mengatakan kebenaran yang hidup dengan kata-kata mati. Kita berurusan dengan semua ide ini yang tidak pernah sadar bahwa kita tidak pernah menyimpang dari ranah pemikiran magis.

Masalahnya adalah, kita begitu ditanamkan ke dalam cara berpikir ajaib ini - ini terjadi secara otomatis - kita tidak bisa melihatnya dengan cara lain, kecuali kita dapat melatih pikiran kita untuk membebaskan diri dari pemrograman dan melihat ilusi dengan benar. Dan itu disebut "Pencerahan." Jadi, jika Anda berharap bisa menari di ujung pedang sebelum melompat sejauh 200 meter, seperti yang disajikan Hollywood, Anda kurang beruntung.

Jadi, waktu dan ruang adalah konsep yang penggunaannya terjerat oleh kodependensi relatifnya: Dengan tidak adanya waktu, tidak ada yang bisa ada untuk menetapkan ukuran ruang. Dengan tidak adanya ruang, tidak ada pengaturan untuk hal-hal yang ada di untuk menetapkan durasi mereka dalam waktu. Dan jika ini sulit untuk diurai, itu karena kita benar-benar bingung dengan struktur pengalaman ini karena jauh di lubuknya tidak bertepatan dengan kenyataan. Ada cacat di suatu tempat yang membuat pengalaman "terbuka" seperti itu.

Menemukan cacat itu dan mengatasinya, adalah subjek dari dialog berikut.

Catatan kaki:

¹ Dalam “Keutuhan dan Implikasinya,” oleh David Bohm, Routledge, 2002

² Lihat “Bahaya yang melekat pada Meditasi Sekuler Modern”