Defense of Magical Thinking

Bagaimana jika Pemikiran Ajaib adalah Kunci Pengembangan Spiritual?

Sumber

Dalam ceramah # 6 dari seri Kursus Besar Otak Spiritual: Pengalaman Sains dan Agama, ahli saraf Andrew Newberg membahas perkembangan spiritual. Dia mulai dengan meletakkan tujuh "tahap iman" yang didefinisikan oleh James W. Fowler dalam bukunya yang berjudul 1981, dan diikuti dengan deskripsi paralel yang telah dia amati dalam penelitian ilmiahnya sendiri dalam perkembangan fisik otak.

Fowler memberi angka pada tujuh tahap imannya “tahap nol hingga enam” (jadi nol adalah tahap pertama, dengan yang satu adalah yang kedua, dan seterusnya). Tahap nol terjadi sejak lahir hingga dua tahun, dan tidak banyak yang terjadi di sana secara rohani, jadi saya tidak akan memikirkannya. Dari enam tahapan yang tersisa, saya hanya ingin melihat dua.

Dari Wikipedia:

Tahap 1 - Iman “Intuitif-Proyektif” (usia tiga hingga tujuh), ditandai oleh keterpaparan jiwa yang tidak terlindungi ke Alam Bawah Sadar, dan ditandai oleh relatif lancarnya pola pikir. Agama dipelajari terutama melalui pengalaman, cerita, gambar, dan orang-orang yang berhubungan dengannya.
Tahap 2 - Iman "Mythic-Literal" (kebanyakan pada anak-anak sekolah - [usia delapan hingga sebelas]), tahap dua orang memiliki keyakinan kuat pada keadilan dan timbal balik alam semesta, dan para dewa mereka hampir selalu antropomorfik. Selama masa ini, metafora dan bahasa simbolik sering disalahpahami dan dipahami secara harfiah.

Tahapan tiga hingga enam memetakan proses di mana usia dan enkulturasi membentuk pengaruh “mentah” awal ini untuk menyamai iman konvensional yang kita miliki, pemisahan kita dari konvensi-konvensi itu di masa paruh baya (yang tidak semua orang lakukan), dan akhirnya sebuah “ "universalisasi iman di masa tua, di mana seseorang merasa seperti di rumah di alam semesta, dan yang sering melibatkan, jika kita memberontak di beberapa titik, kembali ke iman keluarga.

Apakah perkembangan fisik otak mengikuti struktur yang sama?

Newberg berkata ya. Selama tahap satu dan dua tahun itu, dari usia tiga hingga sebelas, sejumlah besar koneksi saraf baru sedang dipalsukan di otak kita. Kita belajar tentang dunia untuk pertama kalinya, dan otak kita menenun pengetahuan dan pengalaman yang baru kita temukan menjadi jalur saraf kompleks yang tak terhitung yang akan membentuk bagaimana kita memahami diri kita sendiri dan dunia selama sisa hidup kita.

Tahap-tahap yang tersisa, dari tahun 12 hingga usia lanjut, Dr. Newberg menggambarkan sebagai serangkaian "pemangkasan" ledakan koneksi saraf yang dilakukan pada anak usia dini. Otak masih mampu membuat koneksi-koneksi baru, tetapi pada skala yang tidak terlalu dekat ketika otak kita mengalami “keterpaparan yang tidak terlindungi terhadap alam bawah sadar.” Otak kita, dan kenyataan yang memungkinkan kita untuk melihat, sekarang kebanyakan mengikuti proses pemangkasan jauh koneksi saraf yang kurang bermanfaat, sementara yang menunjukkan manfaat praktis diperkuat. Pemikiran magis masa kanak-kanak dijinakkan ke dalam satu merek atau lainnya dari ortodoksi religius, bahkan mungkin semua jalan menuju ateisme jika jalur kehidupan pribadi kita menjadikan hal itu "bermanfaat" bagi kita.

Berdasarkan perbandingan Newberg tentang tahapan perkembangan spiritual dengan ilmu otak, satu implikasi jelas yang saya lihat adalah bahwa jika "pengalaman, cerita, gambar, dan orang-orang yang berhubungan dengan" selama masa pembentukan anak, tahun-tahun pembentukan anak tidak secara aktif mendukung dan mendorong pemikiran magis, otak anak kemungkinan tidak akan pernah mengembangkan koneksi saraf yang diperlukan untuk mempertimbangkan kenyataan dalam hal makhluk dan kekuatan di luar level yang tersedia segera untuk panca indera kita.

Anak itu tidak akan pernah belajar untuk "percaya pada Tuhan," atau pada dimensi supernatural dari kenyataan secara umum. Bagian otaknya itu tidak akan berkembang sama sekali, atau setidaknya tidak sepenuhnya.

Ketika "pemangkasan" dimulai sekitar usia 12, tidak akan ada banyak pemotongan agama / spiritual yang harus dilakukan.

Yang terdengar seperti argumen pendukung publik ateisme seperti Richard Dawkins mungkin mendukung penghapusan pendidikan agama masa kecil sama sekali.

Beberapa orang sepertinya membenci pemikiran magis.

Namun, saya datang pada pertanyaan dari sudut yang sama sekali berbeda dari orang-orang itu.

Saya melihat fakta yang disajikan dan bertanya:

Bagaimana jika "makhluk dan kekuatan di luar tingkat yang segera tersedia bagi panca indera kita" adalah nyata?

Dewa Tersembunyi

Sumber

Dalam esai pertama saya yang terinspirasi oleh seri ceramah Dr. Newberg's Brainual Brain, saya memberi tahu Anda tentang sebuah studi di mana foto-foto yang diubah seperti Rorschach disajikan kepada orang-orang yang beriman dan kepada ateis, untuk melihat apakah mereka dapat mengidentifikasi gambar-gambar tertentu yang tersembunyi di dalam. Orang-orang percaya sangat menemukan gambar-gambar yang disembunyikan tetapi banyak dari mereka juga melihat hal-hal lain tidak benar-benar dalam gambar, tetapi hanya disarankan oleh warna dan pola di latar belakang. Atheist tidak "membayangkan" sesuatu yang tidak secara konkret dimasukkan dalam foto, tetapi mereka kadang gagal menemukan gambar tersembunyi yang sebenarnya ada dalam gambar. Orang-orang percaya melihat lebih dari benar-benar ada, sementara ateis melihat kurang dari benar-benar ada.

Oke, pegang pikiran itu di pikiran Anda, karena saya ingin menyandingkannya dengan ini:

Pada 1974, penulis fiksi ilmiah besar Philip K. Dick melakukan perjumpaan mistik dengan kecerdasan super-spiritual yang dia (setidaknya kadang-kadang - baca semuanya di sini) yang diidentifikasi sebagai Tuhan. Tapi bukan Tuhan yang mereka beri tahu tentangmu di sekolah minggu. Phil's God, yang ia beri nama Zebra, ada di (atau sebagai) latar belakang segala sesuatu, tersembunyi di dalam realitas itu sendiri, tanpa disadari karena keunikannya. Dalam menulis tentang pertemuan itu, Phil memilih gambar zebra untuk mewakili pengalamannya tentang Tuhan karena cara hampir mustahil untuk mengambil satu zebra dari kawanan yang bergerak. Semua zebra berbaur menjadi satu dengan mata, dan garis-garisnya yang bergelombang (bergerak karena berjalan) menyamarkan satu sama lain dengan sangat baik sehingga sangat sulit bagi pemangsa untuk memilih satu zebra keluar untuk diserang.

Yang penting di sini bukanlah zebra, semata, tetapi gagasan kamuflase.

Bagi Philip K. Dick, Tuhan itu nyata dan ada di mana-mana, tetapi karena alasan yang tidak dapat dijelaskan, bersembunyi dari persepsi kita. Bersembunyi di depan mata, tapi tetap bersembunyi.

Sumber

Bagaimana jika dia benar? Bagaimana jika kehadiran Tuhan bukan bagian dari pengalaman manusia biasa sehari-hari kita karena Tuhan begitu berhasil disamarkan? Bagaimana jika Tuhan menyatu begitu sempurna dengan latar belakang sepotong kecil realitas yang mampu kita rasakan dengan panca indera kita sehingga, dalam keadaan normal, kita tidak memerhatikan?

Dalam skenario ini, Tuhan ada di sana, sepanjang waktu, di latar belakang kehidupan kita sehari-hari. Visi kami yang salah. Jika kita tahu bagaimana cara memandang, tidak akan ada yang menyangkal kehadiran Allah yang nyata di dunia.

Jadi bagaimana cara belajar melihat?

Perbedaan Ajaib

Sumber

Beralih kembali ke pikiran Anda ke studi gambar tersembunyi Percaya / Ateis. Apa perbedaan utama yang diamati antara kedua kelompok? Mereka berdua salah mempersepsikan gambar sesuai dengan aturan penelitian. Tetapi ketika subjek tes ateis terkadang gagal mengidentifikasi apa yang secara konkret ada dalam gambar, orang percaya selalu melihat apa yang “benar-benar ada,” dan sedikit lebih banyak. Orang percaya cenderung mengidentifikasi bentuk dan warna latar belakang sugestif sebagai objek nyata.

Jenis seperti Phil Dick lakukan ketika dia menggambarkan Zebra dalam kutipan dari "penafsiran" nya:

Pemalu dan ceria dan nakal, setengah bersembunyi di hutan di ujung Heide, matahari bersinar, dan Zebra bermain-main dan kemudian ketika Anda berpikir dia akan muncul sepenuhnya dan memisahkan diri dari pohon - tiba-tiba dan tanpa terduga ia mundur dan benar-benar menghilang. Anda tidak dapat membujuknya, atau memancingnya; kamu tidak bisa mendapatkan dia. Putihnya adalah cahaya matahari; garis-garis gelapnya menjadi bayang-bayang di rawa dan hutan ...

Seperti hampir setiap pengalaman religius, spiritual, dan mistis yang pernah saya baca, atau alami sendiri, dalam hal ini. Mereka semua memiliki unsur realitas tersembunyi yang terungkap. Tentu "sesuatu" tersembunyi di latar belakang pengalaman biasa melangkah maju. Dari penyingkapan diri Allah, atau malaikat, atau Perawan Maria yang Terberkati, atau dewa-dewa lain, atau bahkan cahaya merah muda yang cerdas yang mengalirkan informasi murni ke dalam otak kita, seperti yang ditemui Phil Dick dalam visi 1974 yang mengubah seluruh arahnya kehidupan.

Bagaimana jika perbedaan antara seseorang yang mengalami kehadiran Tuhan (kehadiran Tuhan, bagaimanapun Anda mendefinisikannya), dan seseorang yang tidak pernah mengalami kehadiran itu, adalah bahwa pengalaminya didorong antara usia tiga dan sebelas tahun untuk percaya bahwa kenyataan dapat termasuk “makhluk dan kekuatan di luar level yang segera tersedia bagi panca indera kita?” Bagaimana jika kemampuan kita sebagai orang dewasa untuk memahami “realitas nyata” di luar tingkat materi kotor tergantung pada kualitas dan kuantitas pemikiran magis yang kita izinkan / dorong untuk berpartisipasi sebagai anak-anak?

Sumber

Dan jika, pada kenyataannya, Tuhan, malaikat, Perawan Yang Terberkahi, dewa-dewa kafir, dan bahkan hal-hal menyeramkan seperti makhluk luar angkasa, makhluk luar angkasa, setan, hantu, peri, dll. Adalah komponen kamuflase yang nyata dari lingkungan kita, yang mampu mempengaruhi dunia kita dan kita dengan bermakna hidup, bukankah kita semua ingin menyadari hal itu? Haruskah kita membantu anak-anak kita mengembangkan kepekaan terhadap dimensi yang tak terlihat ini?

Berapa harga yang dibayarkan individu dan masyarakat ketika kita berhenti mengajar agama anak-anak kita? Ketika kita mencegah anak-anak untuk percaya pada Santa Clause? Atau malaikat pelindung? Atau jiwa abadi mereka sendiri?

Bagaimana jika pemikiran magis adalah kunci perkembangan spiritual, dan faktor penting dalam keberhasilan evolusi kita sebagai spesies?
Terima kasih sudah membaca!

Ini adalah kutipan dari In Defense of Magical Thinking: Essays in Defiance of Conformity to Reason:

Apakah ateis Twitter yang arogan membuat darah Anda mendidih? Ketika Richard Dawkins, Amazing Randi, atau Bill Nye the Science Guy dengan sombong mengatakan kepada Anda betapa bodohnya Anda karena percaya kepada Tuhan, atau kekuatan psikis, atau hantu, atau kehidupan setelah kematian, atau bahkan jiwa abadi Anda sendiri, apakah Anda hanya ingin menjangkau melalui layar dan mencekik mereka?

Anda akan menyukai buku ini.

Lihat di Amazon
Lihat di Buku Apple

Semua buku karya Jack Preston King: